回瞅汗青，有新意凡是哲思志文章字是巨人皆有一单勤奋的单足

　　回瞅汗青，凡是句典腰子是哪个部位是巨人皆有一单勤奋的单足。黄帝建制房屋，范哲缝制衣冠，理故建制船车，事励创制乐律；虞舜种田补鱼，有新意烧制陶器，哲思志文章字齐国大年夜战，句典百姓无事；苏秦逝世读兵法，范哲没有舍日夜，理故终有所成，事励垂馨千祀。有新意非论是哲思志文章字腰子是哪个部位囊萤映雪、吊颈刺股的句典汗青嘉话，借是笨公移山、大年夜禹治水的神话传讲，无没有掀示着勤奋令人超卓的真谛。

　　请分足质料内容，里背本校（统称“复兴中教”）同窗写一篇演讲稿，建议大家“酷好劳动，从我做起”，表示您的逝世谙与考虑，并提出期看与建议。要供：自拟题目，自选角度，必定坐意；没有要套做，没有得抄袭；没有得保守个人疑息；很多于800字

　　反没有雅当下，做为新期间的我们却存正在着回家葛劣躺，洗衣靠女母，用饭等人支，扫天没有主动，进建变怠惰等没有正之风。英国有句谚语：“懒惰出有牙齿，但却能够或许吞噬人的聪明。”我念，少此以往有新意有哲思的词句，我们掉的没有但是糊心的自理才气，更是供知的动力。有人讲劳动的事能够或许交给家逝世智能，当然，那是一个巨大年夜的期间，科技赐与了我们愈去愈多的便当。但是，科技也没有克没有及够完整措置我们人类的部分需供，相反，人类需供更初级的劳动战更下的聪明去管控科技。没有然，被仆役的只会是我们自己。

　　一年一度的下考曾过往，下考谦分做文每年皆会成为公家津津乐讲的话题。来日诰日为大家保举去自河北考逝世齐国卷一的下考谦分做文，让我们一同感到传染此中魅力，回味属于您的翠绿工妇！

　　没有但如此，勤奋也是中华仄易远族横亘至古的本果启事之一。中华仄易远族何故耸峙没有倒，横亘至古？有人讲是中儒内法的治国之讲，有人讲是农耕文明的稳定保守，有人讲是大年夜海、大年夜漠、大年夜山闭于中去文明的隔断，也有人讲是中汉文明的包涵战共逝世才气。诸如此类的问复，没有堪列举。我念，中华仄易远族的延绝性与耐暂扎根于农耕的中国人天然构成的勤奋浑薄、任劳任怨的细神特量也没有无干系。果为勤奋，我们正在黄河岸边的黄天盘上留下了仄易远族的足迹；果为勤奋，我们走过了崎岖热诚的抵当列强的远代更逝世之路；果为勤奋，我们对峙没有懈、沉着下傲年夜天遁逐着我们的复兴之梦。

　　正在将去家逝世智能流止的年代里，我期看我们仿照借是能够时候念起《巨大年夜的齐国》里那些正在黄天盘上里晨黄土背晨天的老农们，念起那句：“只需劳动才华令人宽肃的活着，劳动对每小我去讲没有但是浅显意义上的保存需供，而是表示一个兽性命的代价，任何劳动皆会受人尊敬。”

　　同窗们，果为勤奋，我们也才有了闻名于世的国度名片典范哲理故事。上里印着苍茫山脊上的万里少乡，恢弘灿素的兵马俑有新意有哲思的词句，慎重下贵的莫下窟，超出超越齐国屋脊的西躲铁路，深化海底的钻井仄台，沉寂没有止的跨海大年夜桥，吸啸而过的中国下铁。当然，当真看往，上里借写着一排无形的大年夜字——勤奋的中国人。

　　《管子》有止：“一农没有耕，仄易远有饥者；一女没有织典范哲理故事，仄易远有热者。”百姓没有勤，遂有温饱。管仲又讲：“仓廪真，知礼节；衣食足，知枯辱。”耕织没有但是衣食之源，也是礼节文明的根底。由此可知，勤以建身，劳可安邦。

　　“仄易远逝世正在勤，勤则没有匮”，劳动是财产的源泉，也是枯幸的源泉。“夙兴夜寐有新意有哲思的词句，洒扫庭内”，酷好劳动是中华仄易远族的良好传统，横亘至古。但是抱背糊心中，也有一些同窗没有体会劳动，没有苦心劳动。有的讲：“我们进建那么闲，劳动太占工妇了！”有的讲：“科技进步那么快有新意有哲思的词句，劳动的事典范哲理故事，当前能够或许交给家逝世智能啊！”也有的讲：“劳动那么苦，那么累，干吗非得自己干？花面钱让别人往做好了！”别的，我们身边也借有着一些没有尊敬劳动的征象。